Ярославль: артисты Ярославовы, костромские Волковы от Кудеяра и Волкова (Андропова)
«Ярославов явление даже не искусства, а явление природы…»
© Наталья Ярославова-Чистякова
01.12.2009 года, Санкт-Петербург
- Часть первая
- Вторая часть
- Третья часть
- Четвертая часть
- Пятая часть
- Шестая часть
- Седьмая часть
- Восьмая часть
- Девятая часть
Волковский ярославский театр - такова будет тема этой «юбилейной статьи», а также Ярославовы-Волковы, Ярославовы и Театр.
И есть несколько причин, по которым я выделила эту «генеральную линию», как главную для десятой публикации.
Во-первых, братом А.Т.Ярославова был П.С.Волков - предводитель вологодского дворянства. Этот важный исторический факт упоминался мною в первой статье этой серии публикаций.
Во-вторых, среди артистов ярославского театра имени Волкова в 19 веке числилось сразу несколько Ярославовых, которые, в связи с их большими талантами, позже были приглашены в Москву в Большой театр и хор Храма Христа Спасителя. Информацию об этой ветке представили мне «Ярославские Ярославовы».
В-третьих, среди современных Ярославовых, башкирско-симбирского направления, ровно такого же какое существовало в одной из веток дворян Волковых, есть два прекрасных артиста из Омска: Владимир Ярославов и Людмила Ярославова. И переписываясь с ними, ещё несколько лет назад, я получила и от них интересную информацию по истории рода.
В-четвертых, среди нескольких дворянских веток Волковых обнаружилась и самая древняя ветвь «Костромских Волковых от Кудеяра». И тут два ключевых слова: Кудеяр и Кострома, в которой находятся портреты «Ярославовых- Черевиных», руки Г.Островского, а также Ипатьевский монастырь, основанный Мурзой Четом (Захарией) предком Оболенской (Сабуровой) родоначальницы рода Ярославовых и, одновременно, предком Соломонии Сабуровой, чей легендарный сын Кудеяр, занимает умы государей, политиков, историков и исследователей уже пять веков.
В-пятых, изучая единственную линию потомков М.М.Ярославовой, сохранившуюся до 20 века, я вновь увидела госпожу Волкову, в одном из последних колен потомков этой линии.
В-шестых, имеет место родство Евгении Енгалычевой - дочери Юрия Андропова и Волковых. Похоже, что Ю.Андропов благословил воссоединение двух этих родов, незримо присутствуя в жизни своей первой семьи.
В-седьмых, большая часть очень важной информации о родословии Ярославовых, взята мною из исследований, посвященных тетральной жизни Вологды и театральной жизни Ярославля, в т.ч. в работах «Театральная жизнь Вологды 1780-1810 годов», а также «Российская академия наук Институт Русской культуры (Пушкинский Дом), Литературная и театральная Вологда 1770-1800 годов». И потому, в этом моем исследовании, нельзя пройти мимо театральной жизни Ярославля и Театра имени Ф.Волкова. Тем более, что одним из главных театралов и подвижников Театра был Архангелогородский губернатор Алексей Петрович Мельгунов, а его помощником - Алексей Тихонович Ярославов. В 1777 г. А.П.Мельгунов был назначен губернатором Ярославской губернии. В 1780 году в его управление вошло Вологодское наместничество. Алексей Петрович был любимцем Петра III.В правление Екатерины служил губернатором Новороссийского края.Тогда была эпоха вельможного меценатства, и от меценатства не хотел отказываться умный наместник, плативший в этом случае дань своему веку.
Сведения о том, что Алексей Тихонович Ярославов является братом Платона Степановича Волкова - предводителя вологодского дворянства (1738 года рождения), взяты мною в исследовании «Театральная жизнь Вологды 1780-1810 годов», построенном на материалах все той же «энциклопедии вологодской жизни» авторства А.Т. Ярославова. Эта тема подробно освещалась в первой публикации «Театр жизни дворян Ярославовых: Вологда - Архангельское»
Напомню цитату из исследования о театральной жизни Вологды: «…Брат А. Т. Ярославова - П. С. Волков каждую неделю посылает к нему крестьянку за московской газетой «и, прочитав, присылает обратно, а свою не заведет от скупости». Или «После обеда Григорий (Платонович) Волков ездил за билетами для входу в оперу к вице-губернатору Воейкову в нашем экипаже»…».
Кто же такой Платон Степанович Волков помимо того, что он предводитель вологодского дворянства ? И находится ли он в родстве с тем самым Волковым, чьим именем назван Ярославский Театр?
В отличие от других родов, Волковыми по какой-то причине подробно занимались. И потому мне представилась возможность ознакомиться не только с готовым генеалогическим древом, но и с обобщенным обзором по всем существующим дворянским веткам Волковых («Волковы дворяне»). Самих дворян, замечу, среди всех Волковых, не столь уж много.
Однако и в ряду «Волковых дворян» есть несколько веток, чьи представители проявили себя выдающимся образом.
«Прежде всего, выделяют старинный род Волковых, выезжих из Литвы к царю Василию V.Родословие рода, выехавшего к царю Василию из Литвы, Григория Волка указывает, что родоначальник прибыл в Москву с сыновьями Федором и Андреем Григорьевичами, хотя род продолжается от одного старшего брата, о потомстве от второго умалчивая.
Федор Григорьевич Волков показан по родословию отцом трех сыновей: Григория, Ивана и Петра…
Потомками Григория Волка можем считать дворян губерний С.-Петербургской (старшая ветвь от Федора Григорьевича), Московской, Ярославской и Вологодской (младшая ветвь от Федора Григорьевича) … Дворянская фамилия Волковых по Уфимской губернии соединена с симбирскою ветвью. И есть особая ветвь костромская (от Кудеяра), едва ли не древняя.
К этой ветви о «КУДЕЯРЕ ВОЛКОВЕ», имя которого уж слишком явно напоминает о легендарном сыне Соломонии Сабуровой - Кудеяре, я ещё вернусь не один раз («Судьба «Юрьева Престола» Москвы без 1000 лучших фамилий Руси, Волхв Яр и Спас Преображенный»)
К тому же найти, мне эту ветку «Волкова (от Кудеяра) было совсем не легко. Как и во всех случаях, надо было прочитать множество источников, чтобы из всего прочитанного выросла гипотеза, а от гипотезы - сделаны правильные запросы информации в поисковых системах. В принципе, я понимала, что Кудеяра надо искать среди родственников Ярославовых, по той причине, что Паисий (Ярославов) был воспреемником его отца и духовником его деда. Да и крест Паисиский на это указывал. А вот к выводу о том, что этими родственниками, рядом с Ярославовыми, «подарившими» фамилию Кудеяру, могли быть дворяне Волковы, я пришла далеко не сразу.
Продолжая тему родства Ярославовых и Волковых дополню информацию о старшей московской ветви Волковых, которую представляет род вологодских дворян, в том числе, в лице Платона Степановича Волкова.
Вот, что говорится об этом в исследовании о дворянах Волковых.
«От Федора Григорьевича Волкова … Род их непосредственно продолжился от Василия Ивановича, внук которого Алексей Авраамович, имел старшего сына Степана; у него же дети: Алексей, Авраам, Платон и Николай. Начнем с младших». Здесь завершу цитату из родословия Волковых, потому что мы дошли до Платона - сына Степана Волкова, т.е. до того самого предводителя вологодского дворянства, который именуется братом А.Т.Ярославова в исследовании о театральной жизни Вологды.
Если П.С. Волков брат А.Т.Ярославова, вероятно, двоюродный или сводный, то родственниками А.Т.Ярославова являются также все другие сестры и братья Платона Степановича, т.е. ещё и Алексей Степанович Волков, Авраам Степанович Волков и Николай Степанович Волков.
Платон Степанович Волков был женат на Анисье Максимовне Чернавской. И у них родилось в браке два сына и дочь: Григорий, Павел и Варвара. Из потомков Платона Степановича Волкова наиболее известен Александр Александрович Волков, Санкт-Петербургский вице-губернатор, имевший в супружестве Софью Платоновну Энгельгардт. Легендарным Основателем Рода Энгельгардтов был Карл Бернард Энгельгардт (1159-1230) - рыцарь 3-го Крестового похода за освобождение Гроба Господня.
Второй из «Степановичей Волковых» - это Николай Степанович Волков, директор школы изящных искусств в Варшаве (1854 года), любитель пения, друг Михаила Ивановича Глинки.
Алексей Степанович (род. в 1726 году) умер при Екатерине II в чине статского советника. Между тем начало его карьеры было самое блестящее. Тридцати двух лет был он советником посольства в Варшаве; а в 37 лет - главным деятелем при переселении сербов в Россию. Ему принадлежит перевод на русский язык «Право Лифляндии и Эстляндии».
Авраам Степанович - переводчик и писатель, действительный статский советник, а в семилетнюю войну был генерал-аудитор-лейтенантом при графе П. С. Салтыкове. Авраам Степанович женат был на Надежде Григорьевне, урожденной Собакиной (дочери обер-рекетмейстера Григория Михайловича Собакина и княжны Аграфены Петровны Хованской). Его сын Илья Абрамович был женат на Елизавете Михайловне Воейковой
Итак, это очень кратко биографии четырех братьев А.Т.Ярославова, и здесь мы встречаем упоминание о девичьих фамилиях двух цариц, в частности, Собакина и Салтыкова, а также фамилию Воейкова, которая уже неоднажды встречалась в родословии Ярославовых. Не удивительно, что А.Т. Ярославов «состоял в штате генерал-фельдмаршала графа П. С. Салтыкова». Этот факт также уже приводился мною в первой статье по истории рода Ярославовых.
Все вышеназванные Волковы были двоюродными или сводными братьями А.Т.Ярославова, поскольку отчества у них разные. Хотя есть ещё одна версия «братства».
Когда я была в Лондоне, то услышала выражение «брат в законе», которое навеяло мне аналогию с русским «вором в законе». А поскольку общество, в котором это произносилось, было респектабельное, то я решила уточнить, что же под этим понимают в Туманном Альбионе. Как выяснилось, «братом в законе» называют родного брата супруги. Учитывая тот факт, что Алексей Тимофеевич Ярославов поддерживал традицию «названных братьев», могу высказать предположение об аналогичной практике касательно и «братьев в законе». К тому же супруга А.Т.Ярославова - Федосья Степановна Ярославова имеет общее отчество и с братьями Волковыми. А не учтена она в родословии, возможно, по той причине, что сменила фамилию, и проявилась в публичном поле уже под фамилией Ярославова. Это вторая гипотеза, наряду с ранее высказанной о том, что отчество Федосьи Степановны - хозяйки таинственной табакерки из Архангельского, совпадает с отчеством Апполона Степановича Соколова - супруга Феклы Михайловны Ярославовой и его сестры Елизаветы Степановны - бабушки поэта К.Батюшкова.
Так или иначе, родство Ярославовых и братьев «Степановичей Волковых» - очень близкое. Однако среди этих московско-вологодских Волковых лишь только Николай Степанович Волков имеет непосредственное и профессиональное отношение к театру. Иные же московские и вологодские Волковы с Ярославовыми, в основном, активно участвовали в жизни благородных и первых частных театров. Многие десятилетия спустя это помогло их потомкам проявить свои таланты и не потерять себя в те годы, когда капитал уже начал оттеснять духовность от престола России.
Что же касается Федора Григорьевича Волкова, именем которого назван старейший театр в городе Ярославле, то он принадлежит к костромской ветке. А костромская то ветка у нас кудеяровская…
Родился создатель первого русского театра Федор Григорьевич Волков 9 февраля 1729 в Костроме в купеческой семье. После смерти отца переехал в Ярославль, где воспитывался отчимом - ярославским купцом и промышленником. «Современники называли Волкова великим актером.Известно, что обладая колоссальным актерским темпераментом, великолепными внешними данными, Волков играл как комические, так и трагические роли. В начале 1763 Волков выступил в качестве режиссера-постановщика маскарада Торжествующая Минерва, организованного в Москве в честь коронации Екатерины II. Смысл этого пышного зрелища состоял в оправдании дворцового переворота и свержения Петра III, объясняя его, как победу справедливости и разума, а также прославление новой императрицы, как «торжествующей Минервы» (богини мудрости и правосудия, покровительницы искусства, науки и ремесел). Великолепная организация сложного массового зрелища свидетельствовала об исключительных режиссерских способностях Волкова. Но на этой высокой ноте творчество Волкова оборвалось. Принимая активное участие в руководстве колоссальным действием, контролируя различные участки маскарада, продолжавшегося три дня на сильном морозе, Волков заболел и скончался 4 апреля 1763» (из статьи Екатерины Юдиной).
Какая символическая смерть и какое актуальное напоминание для современных артистов !
Волков из костромской ветки, возможно даже того самого Кудеяра (!), чье имя связано с преступлением против Царского трона и заговором, с целью извести Царский корень, выступает оправдателем цареубийства, вкладывая в оправдание содеянного весь его Талант данный ему генами его потомков, возможно даже и царскими… Силу, которую дали Боги ему для Блага, он де-факто отдал женщине, избавившейся от своего мужа… Наказание незамедлительное, трагическое и где-то закономерное.
Я знаю такие наказания и тоже была наказана в жизни за то, что «накормила» и усилила информацией недостойных людей, имевших высокие статусы и получивших их после этого. Но прегрешение Федора Волкова намного большее.
Известно, что существуют религиозные ограничения на Театр. Историю взаимоотношений христианства и театра можно вспомнить, если посмотреть, к примеру, одноименную статью на сайте «Русский архипелаг» («Христианская мысль: социология, политическая теология, культурология» Санкт-Петербург, 2005 г. www.archipelag.ru).
Замечу, что такие религиозные ограничения были у А.Т.Ярославова. В отличие от его жены и дочерей, он не посещал театр по религиозным соображениям. Об этом есть упоминание в его Дневниках.
Одно дело, когда человек представляет свой оперный талант, т.е. выступает сам от себя, другое дело, когда он вживается в чью-то роль. Ну и особый случай, когда артист и талант добровольно служат тирану либо убийце, ради славы и продвижения. Это явно не народные трубадуры. И даже если речь идет о деньгах, то и в этом случае надо быть осторожным.
Т.е. большое значение имеет то, какую энергетику зрителю отдают в этот момент артисты и какие эмоции «пропускают через себя». Насколько они чисты.
В последний год в России из жизни ушло много прекрасных артистов. И быть может, это своего рода, сигнал того, что артистическому сообществу и артистическим талантам России надо задуматься о чем-то очень важном !. О том, почему избраны именно Самые, Самые… Быть может, избраны по той причине, что смерть неизвестного артиста не станет поводом для размышлений, для анализа и выводов… А вот когда гаснет плеяда Звезд, одна за одной, то есть о чем каяться.
Талант дается не для того, чтоб усиливать тех, кто ведет общество вспять…
И не для того, чтобы молчать… Те, кто делали инвестиции в Таланты, делали их не для того, чтобы они не звучали …
Тут очень тонкая грань, которую нельзя перейти.
Мне кажется, её сумели соблюсти два представителя рода Ярославовых, которые в 19 веке удивляли Москву своими оперными данными.
В опальные годы правления Романовых, князья Ярославовы нашли себя в Театре, в писательстве и в религии.
Почему я здесь пишу князья, также как это писалось в 16 веке… Потому что в архивах спецслужб хранились материалы об их княжеском происхождении. И в 30-е годы московские Ярославовы получали официальные документы о том, что они происходят из княжеского рода. Ярославовы оставили их без реакции. Хотя в данном случае есть вопрос: каков был мотив у органов, в 30 -х годах вдруг вернуть Ярославовым знание об их родословной, которого их лишили за несколько веков до этого ?
Если бы Ярославовых хотели подвергнуть репрессиям, то сделали бы это без писем. Тем более, перед революцией они не относились к слишком богатому сословию. Скорее, это видится так. Письмом подобного рода их могли проверять на предмет того, сохраняется ли внутри семьи история о великокняжеском происхождении. И есть ли осознание княжеских истоков среди Ярославовых 20 века. Т.е. проверка на то, полностью ли уничтожена память в этом роду.
По второй версии, кто-то в органах специально исследовал родословие Ярославовых, а поскольку оно было уничтожено в самих царских архивах Романовых, доставшихся большевикам, то к Ярославовым могли обращаться как раз в надежде на то,что недостающая информация сохранилилась в родовых преданиях и эта информация может помочь в неком самом важном поиске, который велся в те годы. К примеру, также как мне встречаются «сопутствующие» фамилии Вадбольских, Воейковых, Волковых и т.п., кому-то могла встретиться и фамилия Ярославовых. Как правило, в таких случаях, службы пытаются дать ценную информацию, чтобы в обмен на неё получить другие, ещё более ценные, данные и недостающие сведения. Тем более, они этими данными могут воспользоваться, в отличие от князей Ярославовых, которые в те годы даже легализовать её не могли. Видимо это было все-таки ответвление в каком-то главном поиске по другому родословию, потому что других писем не было и никто не тревожил больше деловой корреспонденцией, в которой Ярославовы официально ставились в известность о том, что их род Княжеский, а даже не дворянский.
Быть может, это был чей то подарок на будущее. А быть может, было желание поднять после революции Роды, опальные при царях Романовых в альтернативу им, как в случае с династией Сабуровых. Тем более между ними было родство, что уже проговаривалось в статье «Сабуровы: Царедворцы и Царица, княгиня Оболенская (Сабурова) - родоночальница князей Ярославовых»
И в таком мотиве тоже есть резон. Царская кровь лучше всего «выдавливается» другой царской кровью. У Рюриков было большое недовольство Романовыми и у них был мотив. Второй резон, нет ничего лучше как «усиливаться» за счет царской и княжеской крови, имея её рядом. К тому же после революции, когда все основные «мозги» эмигрировали, велся поиск голов. А где их искать, если не среди остатков княжеских и дворянских родов. Поэтому их приглашали на средние должности и даже «обласкивали».
Официальное письмо о княжеском происхождении получили потомки двух братьев Павла Николаевича Ярославова и Петра Николаевича Ярославова. Братья родились в Ярославле и в первой части их жизни были артистами ярославского театра имени Волкова. В конце 19-го века братья Павел и Пётр Ярославовы переселились в Москву. Они имели прекрасные вокальные данные: баритон и бас, и получили приглашение. Вот под этим «Знаком Петра и Павла», я продолжу рассказ о них.
ЯРОСЛАВОВ ПАВЕЛ НИКОЛАЕВИЧ стал в Москве хористом Большого театра (см. фотографию Ярославов Павел Николаевич). При этом он исполнял и сольные партии, в частности, арию Веденецкого гостя в опере Римского-Корсакова «Садко». В составе оперной труппы Большого театра под руководством дирижера Мариинского театра оперы и балета Санкт-Петербурга Эдуарда Францевича Направника, Павел Ярославов выступал в Ливадии - резиденции царя - перед царской семьёй, за что был удостоен звания личный почётный гражданин. Кроме того, по семейным преданиям, его наградили ценным подарком - яйцом Фаберже и предоставили право бесплатного обучения одного из своих детей в престижном учебном заведении. Этим ребёнком была Ярославова Мария Павловна. Она обучалась в частной гимназии госпожи Раевской и закончила её с золотой медалью. Семья Павла Николаевича Ярославова проживала в Москве в Выползовом переулке на втором этаже дома, который был разрушен при строительстве бассейна с/к «Олимпийский». Эдуард Францевич Направник, который в течение почти пятидесяти лет занимал пост главного дирижёра Мариинского театра, провожал Ярославова Павла Николаевича и в последний путь.
На фотографии семьи Ярославова Павла Николаевича, сделанной в доме на Выползовом переулке слева направо изображены: Антонина Павловна Ярославова, Екатерина Павловна Ярославова, их мать Анна Александровна Ярославова (Соколова),
Ольга Павловна Ярославова. Стоят: Александр Павлович Ярославов, Мария Павловна Ярославова
ЯРОСЛАВОВ ПЕТР НИКОЛАЕВИЧ был протодиаконом храма Христа Спасителя (см. фотографию Ярославов Петр Николаевич. На снимке также его жена Евдокия Федоровна Ярославова и дочь Анна Ярославова). И у него Были почитатели, которые специально приходили на службы слушать его голос.
Отцом братьев Петра и Павла был НИКОЛАЙ АРСЕНЬЕВИЧ ЯРОСЛАВОВ - пономарь Ярославской Градской Вознесенской церкви.
Сведений о Петре Николаевиче Ярославове на данный момент меньше по той причине, что мне их представила Кострова Надежда Дмитриевна - внучка Ярославовой Марии Павловны, окончившей с золотой медалью, ту самую гимназию госпожи Раевской, в которой она училась в награду за необыкновенный оперный талант её отца (см. фотографии Ярославовой Марии Павловны).
Важно обратить внимание на метрику Марии Павловны Ярославовой (для увеличения - кликнуть на фотографию). При рождении воспреемниками Марии Павловны Ярославовой были П.С.Губонин, Юхов Иван Иванович- основатель и глава хора Юхова в Москве, на основе которого была образована республиканская русская хоровая капелла и Махова Варвара Александровна - родная сестра её матери Анны Александровны Ярославовой (Соколовой), владевшая сетью шляпных магазинов в Москве и оставившая по завещанию все состояние детям Павла Николаевича Ярославова. Однако денежными вкладами они воспользоваться не смогли из-за революции 1917 года.
Что касается П.С.Губонина, то речь идет о сыне Петра Ионовича Губонина, московского миллионера разбогатевшего на железнодорожных подрядах, который вкладывал деньги в строительство Храма Христа Спасителя, владел Гурзуфом, в 1867 году купил московский корпус МФТИ. «В 1868 г. построил первую собственную железную дорогу и затем еще несколько. Кроме того, Губонин активно развивал нефтяную, металлургическую, машиностроительную промышленность страны. Он - основоположник общественного городского рельсового транспорта России: в 1862 г. придумал и реализовал «конку», в 1892 - построил первый трамвай. В 1881 г. Губонин купил большой участок крымской земли. Захудалую татарскую деревушку и старинный парк он постепенно превратил в один из лучших российский курортов - Гурзуф. При его активном участии построены петербургский Исаакиевский собор, первый храм Христа Спасителя в Москве. Петр Ионович обновил и богато украсил Петропавловский и Казанский соборы в Петербурге; возвел величественный храм над купелью Святого Владимира (близ Севастополя, в древнем Херсонесе), где русский народ впервые принял таинство Святого Крещения.Девизом его всегда было: «Не себе, а Родине!». Больше того, он говорил о своих миллионах: «За грехи мои Господь отягчил меня богатством».
Я безусловно рада видеть то, как Ярославовы за счет Талантов «прорастали» вновь и вновь. Однако, когда я читаю, как «Романовы» одаривали князей Ярославовых за их незаурядные таланты, то испытываю двойственное чувство. Тем более, что и Волков, в театре имени которого они работали в Ярославле, а также Раевские были с Ярославовыми в дальнем родстве ещё в конце 18 - начале 19 века.
И хотя автор статьи о Губонине ставит его в пример сегодняшнему Абрамовичу, тем не менее, я думаю, что трагедия России была заложена уже в том, что князья Ярославовы, которые по накопленному ими нравственному и генетическому капиталу за многие поколения должны были определять духовную стратегию России, оказались среди тех, кто услаждал слух российских императоров, носивших на их голове «Терновый венец российского престола». А также среди тех, кого благодарили за таланты удачливые купцы, заработавшие свои капиталы, всего лишь, в границах одной жизни.
Хотя, с точки зрения Будущего планеты, как раз здесь, я чувствую, закладывался очень большой и новый потенциал.
Я думаю, это и есть один из Ключей, которые искал и которые открыл Юрий Андропов.
Мир «Романовых» разрушился столь быстро, что все царские архивы попали в распоряжение новой революционной власти, коммунистической партии, а скорее даже - НКВД. При этом те, чьи роды были отправлены при Романовых в забвение (как Сабуровы) оказались после революции, даже в «преимущественном» положении, в сравнении, с другими княжескими и дворянскими родами. Ведь у дворянских родов эпохи Романовых детально велись генеалогические древа и потому, почти все они, попали под репрессии в годы «красного террора».
Однако как я вижу, эти материалы изучались не только с целью репрессий. Было много других мотивов. И картина представляется, с моей точки зрения, не совсем верно, когда рисуется так, что «силовиков» 30-х годов интересовали исключительно драгоценности и клады. Там тоже все было неоднородно, как это всегда бывает в многочисленных властных кланах. И пока одни «ищут клады», другие изучают архивы с намного более глубокими и дальними целями.
И уж, кто - кто, а Ю.Андропов точно владел знанием о том, что если кто-то из 1000 лучших фамилий Руси и сохранился в годы правления Романовых, то искать их надо в творческой среде. В ряду артистов, писателей, поэтов.
Уверена, что не без его влияния двое его детей во втором браке составили свои супружеские пары с самыми блестящими артистами России. Дочь вышла замуж за артиста Филиппова Михаила Ивановича. Во втором его браке М.И.Филиппов - зять Ю.Андропова был супругом Натальи Гундаревой. А женой сына Игоря Юрьевича Андропова была Людмила Чурсина, которая одно время даже гастролировала под двойной фамилией Чурсина-Андропова. Однако этот брак тоже не сложился.
Дочь Юрия Андропова от первого брака с Ниной Енгалычевой, имевшая, со всей очевидностью, княжеское происхождение, тоже не прошла мимо творческого ореола ярославского театра им.Волкова, а также и мимо фамилии Волковы, известной в Ярославле в связи с именем Федора Григорьевича Волкова.
Евгения Юрьевна Андропова окончила Ярославский медицинский институт и вышла замуж на Виктора Волкова. В этом браке, в 1961 году родился сын Андрей Викторович Волков. В последние годы он - подполковник ярославского управления ФСБ и, одновременно, поэт. Т.е. творческое начало дало о себе знать и в 2004 году он издал сборник стихотворений «Значит, это кому-нибудь нужно ?»
В одном из стихотворений А.Волкова есть такие строки:
«Средь бездны мрака и обломков грез
Под тусклым светом заспанных светил
Слепил Бог шар из радости и слез,
назвал Землей и в космос запустил»
В дворянских собраниях такой взгляд называется «взглядом из вечности» и считается признаком знатных родословий.
Я здесь привожу данные из статьи «Другой Андропов», опубликованной в газете «Труд» на основе интервью с Андреем Волковым
«Сейчас информация стала открываться, хотя раньше «даже партийная верхушка имела представление главным образом только о второй семье Юрия Владимировича с Татьяной Филипповной Лебедевой» - так комментируются эти откровения.
По воспоминаниям внука его бубушка Нина Енгалычева -Андропова «Все это время переписывалась с бывшим мужем, но письма были очень личными, и в конце жизни она их уничтожила». С одной стороны, первая семья Ю.Андропова считает, что он не принимал участия в их судьбе, а если чиновники что-то и делали, то - по собственной инициативе. Однако мне, как стороннему наблюдателю, понятно, что просто так не приходят чиновники вместе с представителями КГБ и не дают ключи от трехкомнатной квартиры после избрания Андропова генеральным секретарем.
Подобно этому, какие-то «подводные течения» просматриваются и за сделанным внуку Андропова предложением стать сотрудником ФСБ. Судя по этим воспоминаниям, Ю.Андропов постоянно интересовался жизненными планами внука и похоже «в темную» подкорректировал их, не обсуждая эту тему вслух или в письмах. Аналогичные предположения у меня есть и касательно брака Евгении Юрьевны Андроповой с Виктором Волковым.
Уже больно всё не случайно выглядит у «генетика» и специалиста в родословиях знатных родов - Юрия Андропова.
Мала вероятность того, чтобы и он сам «случайно» оказался супругом потомственной Енгалычевой, принадлежащей к роду, владевшему когда-то многими тайнами тамплиеров. И одновременно его дочь «случайно» вышла замуж за человека с одной из самых известных в Ярославле фамилий - Волков.
Многие века на Руси родители присматривали невест и женихов для своих чад.И делалось это на уровне «бытовой мудрости». В каких-то родах это становилось традицией и культурой. И как минимум, внутрисемейное воспитание могло подвигать человека к тому или иному выбору его второй половины. Не говоря уже о том, что названо мною в этой серии статей - «притяжение родов».
И если бы перерождения душ, действительно существовало, то можно было бы подумать, что люди в каждой новой жизни идут на те же самые «Маяки». Не исключаю, что повторяя, при этом, и прежние ошибки.
Знания Юрия Андропова были явно выше «бытовой мудрости». Одно только описание того, что он был аскетом о многом говорит. После его смерти,в принципе, и наследовать было нечего, если вести речь о материальном наследстве.
Какие же инвестии были приоритетными для Ю.Андропова в его жизни? Учитывая его интерес к историческим манускриптам, а также его, уж слишком продуманное появление в Рыбинске, учитывая также браки Ю.Андропова и браки его детей, которые выглядят не менее продуманными, могу высказать предположение, что делал «инвестиции» он как раз в свой Род.
Не знаю, какую из веток от своих двух жен он определял как обладающую наибольшийм потенциалом.
Но тот факт, что в Ярославле присутствовали Волковы из костромской ветки от Кудеяра, и потомки Ю.Андропова в Ярославле носят теперь фамилию Волковы, наводит на многие размышления…
Хотя вот эта информация о костромских Волковых от Кудеяра, несмотря на то, что я к ней пришла не сразу, смотрится уж слишком явно наталкивающей на аналогию с Кудеяром - сыном Соломонии Сабуровой.
Возникают вопросы о том, когда появилось само это исследование о костромской ветке Волковых от Кудеяра. Почему оно такое подробное, в сравнении с другими. Почему несколько столетий мимо этой ветки все проходили мимо, не замечая её… Либо она существовала все эти века в каком-то архиве, и только сейчас её «выложили» в информационное пространство.
Почему ни один историк не написал роман о костромских Волковых от Кудеяра ? Хотя сюжет тут «закручивается» выдающийся. Какие только фамилии не находили для того, чтобы протянуть сохранившуюся ветвь от Рюриков в 20 и 21 век, но нигде я не видела в явном виде Волковых.
Приведу данные об этой ветке из исследования «Волковы дворяне»
«Недалеко отошла от рода Волка по времени происхождения и ветвь костромская дворянского рода Волковых же, ведущая начало свое от Кудеяра, иначе называемого Еахтеяром. Слова эти звучат татарщиною, но прямо сказать, что русским и православным не давали бы подобных прозваний … и мы не позволим себе, тем более, оспаривать подобное предположение. Бахтеяра Волкова в одном месте называют Григорьевичем, что невольно могло бы навести и на возможность допущения даже признавания его за сына Григория Федоровича Волка, принимая равное количество колен (XI) до нашего времени в костромской ветви.
Высказывая это, мы и, допуская близость, далеки от мысли включения в род Волковых костромского рода от Кудеяра, но обратить внимание наблизость по времени сочли своею обязанностью прежде указания потомков поколенно. Вот перечень их по родословию в деле о Волковых (по Костромской губ. 1843 года). У Право-Тарха (Прова-Тарха) Кудеярова был сын Сергей, отец Петра, Андрея и Ивана. Петр показан без потомства; у Андрея только два сына: Яков и Иван, детей которых не указано по родословию. Есть предположение, что сыновья Якова и Ивана Волковых это «петровские служаки» - генералы Волковы (из дворян Костромских), которых по причине их более известных жен перестали поминать ввиду. А вот третий сын Прова-Тарховича Кудеярова Волкова по имени Сергей, имел сына Ивана Сергеевича и внука Афанасия Ивановича, женатого на Анне Семеновне Меньшиковой. При этом один из потомков «петровских служак генералов Волковых» - Алексей Яковлевич Волков в 1714 году был адъютантом князя Меньшикова. При наградах за Ништадтский мир Меньшиков выпросил ему чин генерал-майора. В 1726 году он был уже подполковником гвардии и награжден орденом св. Александра Невского, как самый доверенный светлейшего князя. Эта доверенность при падении Меньшикова, на которого Волков ничего не показал годного для обвинения, вызвала лишение чина и ордена и ссылку в деревню верного конфидента».
В контексте госбезопасности, не редко, применяют сравнение «белая кость»… Хотя репрессии 30 -х годов с «белой костью» соотносятся плохо.
Быть может, такой образ о «белой кости» относится к уже более поздним «коленам» членов семей госбезопасности… И тут имеет смысл употребить именно термин «колено», потому что есть все признаки того, что внутри системы госбезопасности выстраивались роды.
Как попадала в их роды «белая кость» ? Некоторых представителей знатных родов привлекали для начала на средние должности, по тем мотивам, которые указаны в начале этой статьи.
Есть, похоже, ещё второй путь. Имея доступ к архивам о реальном родословии тех или иных фамилий, независимо от их статусов и богатства, представители этих родов выбирались для браков или личных отношений без регистрации браков, что,де факто, в русской традиции является супружеством.
Могу предположить, что не редко такие браки и отношения практиковались как «стартовые» в карьере будущих высших чинов.
Эти мои сопутствующие рассуждения связаны со многими карьерами, которые встречались мне на пути, а также и со многими родословиями, с которыми я знакомилась.
В 20 веке в именитых фамилиях, в их родстве, стали вдруг появляться партфункционеры и представители служб. Что за этим стояло ?
Быть может, это была одна из целей тех, кто пришел к власти после революции 1917 года. С одной стороны, там было много евреев по происхождению, известных особыми правилами формирования фамилий и родов. С другой стороны, там были и те, в ком много поколений формировался пиетет перед знатностью и мечта стать знатными. А брак - это самый легкий способ «купить» билет в такие роды для своих потомков.
Возможно, сами представители знатных родов стремились таким образом сохранить жизнь рода, расплачиваясь накопленным этим родом «нравственным капиталом». Имели ли они на это право? Как это отразится в поколениях ?
Или они не ведали о своей ответственности перед Родом и были просто влюблены, а затем расплачивались за эти «неравные браки», подобные «морганатическим», по их содержанию.
Хотя ныне в современной Европе «в королевской шкале ценностей богатая родословная уступила место большому чувству». Подтверждают этот вывод справочные данные статьи «Неравные браки среди представителей правящих монархий»
Посмотрите, как рассуждает Ксения Собчак о будущем браке: «Или богатый или талантливый», точнее её высказывание выглядит так: «Мужчина в жизни должен состояться. Он должен стать талантливым бизнесменом или талантливым художником…» («Ксения Собчак сменила ухажера»). К 28 годам у неё хватило мудрости поставить талант художника не ниже капитала миллионера. Хотя, тут ещё важно, конечно, чтобы художник был талантливый, а не с «фабрики», но «фабрики» пока благо не охватили этот сектор.
Как я вижу, все эти сложности со смешением родов, имеющих разный «генетический капитал», что можно приравнять к «духовному капиталу», ведут к внутреннему разладу, внутреннему конфликту и где-то даже «раздвоению» в жизненной философии их потомков. Не редко они не могут точно понять себя сами: «Где они ?»… По какую сторону: с Демиургом ли России ? Или с её Соборной Душой ?
Недавно прочитала статью с выводами о том, что госбезопасность России, постоянно возрождается, как Фенинкс, после всех революций, реформ и смен «невезучих российских элит».
А может быть, причина такого «возрождения из пепла», как в том, что в этот Феникс периодически идет прилив крови знатных родов и новой крови русских талантов.
Начиная эту серию публикаций я не планировала обращаться к теме «белой кости» госбезопасности. Но исследования истории рода Ярославовых, через Кудеяра и дворян Волковых привели меня к этой теме. И не заметить её нельзя, потому что это часть истории родов России.
Итак, Юрий Андропов совершенно точно знал о том, что самые известные фамилии Руси сохранились в 19- 20 веках в сфере искусства и театра. Знал он и о том, что между Талантом и знатным происхождением можно не редко ставить знак равенства. Раньше такие знаки равенства ставили ещё рядом с красотой и героизмом.
Недавно Владимир Путин «родил один афоризм…»: «Не деньги порождают талант, а талант - деньги».
Все правильно. Но я бы продолжила. Богатство нужно всего лишь для того, чтобы помочь новым Талантам. Т.е. Богатство ради Талантов, а не Таланты ради Богатства.
И возвращаясь к теме талантов, а также продолжая тему истории рода Ярославовых, как главную в этом исследовании, я бы хотела ещё представить двух прекрасных артистов Людмилу Ярославову и Владимира Ярославова из Омска. Именно ему посвящены такие прекрасные слова: «Владимир Ярославов явление даже не искусства, а явление природы… он артист с чистыми руками и чистым сердцем. Сегодня такое, увы - крайняя редкость»
ЯРОСЛАВОВ ВЛАДИМИР ПЕТРОВИЧ
Газета «День за Днем» с Сергеем Денисенко: «Здравствуйте Владимир Петрович!»
«…То что произошло в Доме актера 13-го ноября, воспринял прежде всего как возвращение Владимира Ярославова на сцену ! Яркое возвращение! По случаю своего 60-летия (и 30-летия творческой деятельности) актер Владимир Петрович Ярославов представил моноспектакль по дневникам, письмам и произведениям Ю.К.Олеши «Здравствуйте, Юрий Карлович!»
На сцене правил бал мастер!Он был элегантно ироничен, необыкновенно молод, великолепно артистичен и до изысканности прост. То ли - Олеша, то ли Ярославов… Возвращение артиста. И ещё возвращение уже подзабытого в нашем городе уникального жанра - «театр одного актёра».
Это был спектакль об уникальности человеческой Судьбы как таковой. Спектакль о жизни, в которой так важно быть не просто осиянным лучами Солнца, а иметь возможность произнести, думая о судьбе своей: «Я всегда был на кончике луча…».
«Владимир Ярославов явление даже не искусства, а явление природы. На своем творческом веку я встречала очень много профессиональных артистов. И с абсолютной уверенностью могу сказать о том главном, что отличает Володю: он артист с чистыми руками и чистым сердцем. Сегодня такое, увы - крайняя редкость» - так говорит о нем режиссер Лариса Меерсон…
Здравствуй, Владимир Петрович! Сцена всегда ждет тебя! Точно также как и твою жену - замечательную актрису Людмилу Ярославову. И я ничуть не сомневаюсь, что в 21 -м веке не один раз зрителям посчастливится сказать: «Здравствуйте, Людмила и Владимир Ярославовы!»
ЯРОСЛАВОВА ЛЮДМИЛА НИКОЛАЕВНА - супруга Владимира Петровича Ярославова
«Новое обозрение: версия», из статьи «Обыкновенное чудо: Как быть с неповторимостью таланта!» (29 января 2003 года)
«…На сцене Дома актера актриса Людмила Ярославова представила моноспектакль «Прилизить к сердцу и уму» по стихам Беллы Ахмадулиной, своего любимого поэта.
Получилась совершенно удивительная по атмосфере и мироощущению работа… Голос актрисы пленял многообразием оттенков, звучностью и редкой красотой. Ничуть традиционно не следуя знаменитым ахмадулинским модуляциям, Людмила Ярославова сумела передать творческую индивидуальность этого непростого автора, приблизить мир образов и метафор Ахмадулиной к своим слушателям. И случилось чудо… Поизошло то самое приближение к сердцу и уму, которое делает людей единомышленниками и единоверцами.Вот поэтому никто не хотел покидать зал, когда уже отзвучали стихи и смолк шквал аплодисментов, а сцена буквально расцвела множеством подаренных актрисе букетов… Председатель омского отделения союза театральных деятелей Владимир Миллер сказал о неповторимости каждого таланта, о том, что настоящий творческий человек талантлив во всем. Владимир Эмильевич имел ввиду не только спектакль, но и выставку «Когда диктует вдохновение», на которой Людмила Ярославова представила свои художественные работы, исполненные прелести, фантазии и тихой грусти. Эта тихая грусть затаилась и в глубине огромных, широко распахнутых глаз актрисы. Мне и самой после вечера, признаться, стало невесело. Как же так ? В городе есть удивительный талант с потрясающей энергетикой, с редким даром драматической и даже трагической актрисы. И он на сегодня не востребован. Не востребован!
Именно в силу этой незаурядности и цельности характера Людмила Николаевна выстояла вопреки всему. Силы поддерживало сознание того, что были в её судьбе и работы, вписанные в театральную летопись Омска и встречи с такими режиссерами, как Сергей Рудзинский, видевший и понимавший природу таланта этой актрисы.
Уже после вечера Людмила Николаевна обронила фразу, в которой сконцентрирована вся её преданность профессии актера: «Умирать буду с диагнозом театр !» Да нет же, с таким диагнозом надо только жить и радовать своим творчеством и талантом почитателей»
