23 июля ст. ст. икона Почаевское чудо 5 августа н. ст., Почаевское чудо 1675 года в истории Ярославова Матвея Ивановича, моей Ярославовой-Оболенской Натальи Борисовны, урожденной Ярославовой Натальи Борисовны (22.2.1960) девичьей фамилии Ярославова

©Ярославова-Оболенская Наталья Борисовна (с 10.06.2014), урожденная Ярославова Наталья Борисовна (д.р.22.2.1960). Экс Годунина Наталья Борисовна (23.10.1981-14.4.1991). Экс Чистякова Наталья Борисовна (14.4.1991 -10.06.2014), в т.ч. 18 лет после развода 25.6.1996). Кандидат технических наук c 26.5.1988. Я родилась 22 февраля 1960 года в Нефтекамске, Краснокамского района Башкирской АССР

23 июля 2025 года С-Петербург, Петергоф

Я урожденная Ярославова Наталья Борисовна познакомилась с иконой Почаевское чудо, из-за даты 23 июля. Дата этой иконы 23 июля старого стиля — 5 августа нового стиля. А через годы я урожденная Ярославова Наталья Борисовна узнала, что Почаевское чудо упоминается в биографии Ярославова Матвея Ивановича

Чигирин был освобожден во время Чигиринского прорыва 1675 года. В Чигиринском прорыве по освобождению бывшей гетманской столицы Богдана Хмельницкого принимал участие Матвей Иванович Ярославов и был награжден за него. «Всемирная радость 1675 года - Чудо Почаевской Божией Матери 20-23 июля 1675 года, защитившей Успенскую Почаевскую Лавру от турков

Об этом я урожденная Ярославова Наталья Борисовна, сейчас Ярославова-Оболенская Наталья Борисовна писала в моих статьях:

Родословие Ярославовых XVII в. в контексте смены гетманов и гетманских столиц 20-24 сентября 2013

Дворец Царевны Натальи Алексеевны на Шаплерной и икона тамплиеров Всех скорбящих Радость, явившая Чудо в 88 году XVII века при патриархе Иоакиме. Чертежная - за алтарем. Апостол Петр и святая Наталья на иконе «Знамение».Ч2 6 - 18 января 2019 года. Санкт-Петербург. Петергоф

Почаевская от Неофита II — патриарха Константинопольский (1602—1612), был в ссылке на острове Родос, призывал Павла V и короля Испании Филиппа III Испанского к крестовым походам.

После Почаевского чуда в 1773 году лики младенца Христа и Богородицы были коронованы присланными папой Климентом XIV двумя коронами из золота. Кардинал Ганганелли — ставленник Бурбонов, которые ожидали, что он будет подавлять иезуитов. Новый папа принял имя Климент XIV и был коронован 4 июня 1769 года. Климент XIV (в миру Лоренцо Джованни Винченцо Антонио Ганганелли, 31 октября 1705 Сантарканджело-ди-Романья, Римини — 22 сентября 1774, Рим) — папа римский с 19 мая 1769 года по 22 сентября 1774 года.

Наиболее известное чудо Почаевской иконы :избавление Успенской Почаевской лавры от турецкой осады 23 июля 1675 года.

Утром 23 июля (1675) с восходом солнца татары держали последний совет о штурме обители, игумен же велел петь акафист Божией Матери. С первыми словами «Взбранной Воеводе» над храмом внезапно явилась Сама Пречистая Богородица… Преподобный Иов находился близ Божией Матери, кланяясь Ей и молясь о защите обители. Татары приняли небесное воинство за привидение, в смятении стали стрелять в Пресвятую Богородицу и преподобного Иова, но стрелы возвращались назад и ранили тех, кто их пускал. Ужас охватил неприятеля. В паническом бегстве, не разбирая своих, они убивали друг друга. Защитники монастыря устремились в погоню и захватили многих в плен

Иллюстрации из моей урожденной Ярославовой Натальи Борисовны, по моему имени при рождении 22.2.1960 Ярославова Наталья Борисовна, статьи 2013 года, написанной 12 лет назад.

О ПОЯВЛЕНИИ ПОЧАЕВСКОЙ ИКОНЫ НА УКРАИНЕ

Анна Гостская (Гойськая,Гощинская), урожденная Козинская, жена Ярофея Гостского, которой в 1559 патриарх Константинопольский Неофит II подарил Почаевскую икону. Мнишек, Сандомирские, Фирлей, Фогель. 1591-1593: К.Косинский против кн.Острожского

©Ярославова-Оболенская Наталья Борисовна (с 10.06.2014), урожденная Ярославова Наталья Борисовна (д.р.22.2.1960). Экс Годунина Наталья Борисовна (23.10.1981-14.4.1991). Экс Чистякова Наталья Борисовна (14.4.1991 -10.06.2014), в т.ч. 18 лет после развода 25.6.1996). Кандидат технических наук c 26.5.1988. Я родилась 22 февраля 1960 года в Нефтекамске, Краснокамского района Башкирской АССР

23 июля 2025 года С-Петербург, Петергоф

Икону, которую позже назвали Почаевской, будущий Вселенский патриарх Неофит II Константинопольский подарил вдове Анне Гостской (Гойской, Гощской), в девичестве она была Анна Козинская, возможно она состояла в родстве с Криштовом Косинским, которого называют и Кристофом Козинским, самопровозглашенным гетманом, устроившим восстания русинов в Украине в 1592 году, по другой версии в 1591 году, это восстание было подавлено в 1593 году.

Это продолжение темы моей урожденной Ярославовой Натальи Борисовны (22.2.1960) статьи:

23 июля ст. ст. икона Почаевское чудо 5 августа н. ст., Почаевское чудо 1675 года в истории Ярославова Матвея Ивановича, моей Ярославовой-Оболенской Натальи Борисовны, урожденной Ярославовой Натальи Борисовны (22.2.1960) девичьей фамилии Ярославова

В википедии указан 1559 год дарения будущей Почаевской иконы, но в это время Неофит не был митрополитом Афинским, этот пост он занимал с 1597 года (или с 1596 года ), о его поездке в 1596 году на Волынь написано так

«Есть предположение, что на Волынь митрополита привели церковные дела этого края, которые в то время осложнились в связи с приближающейся Брестской унией 1596 года» («Дар митрополита Неофита. Завещание Анны Гойской»

В 1596 году митрополит Афинский Неофит (примерно 1530 или 1520 года рождения), родившийся в Афинах на полуострове Пелопонесс, путешествовал по Волыни.

Нет статей о путешествии митрополита Неофита по Украине в 1559 году, этот год называют годом дарения иконы Анне Гостской (Гойской).

Муж Анны Гостской - Ярофей Гостский умер в 1581 году, когда Анне Гостской был 31 год. О нем пишут так: Ярофий Васильевич Гостский герб Кирдий - муж Анны - земский луцкий судья, был богобоязненным православным человеком (умер в нач. 1581)"(https://peoplepill.com/i/anna-hojska, Анна Гойськая| Гостская| Госцкага)

"Анна Гойськая ( Гостская или Госцкага из рода Козинских; родилась 1530 - ум. 1617) - русская шляхтянка, меценатка, основательница Почаевского монастыря, в частности, основала при нем типографию. Происходила из древнего русского (украинского) шляхетского рода Козинских — ответвление волынского рода Кирдиев (дед Гринько Мжачич Козинский в 1494 году занимал должность луцкого хорунжого). Отец — Тихно Гринькович — в 1513 году упомянут как придворный короля. Также в 1511 году король Сигизмунд I подтвердил дарование ему «Клиповщины» и Дичевки в Овручском уезде.

Анна Козинская была богатой вдовой со многими селами около Почаева, жила в поместье Орля (Великие Бережцы Тернополь)

После смерти мужа Анна Гостская, урожденная Козинская, "осталась одна, детей не было, прожила вдовой долгое время. Стала богатой помещицей: владела Почаевом, селами Орля (Урля; ныне Вирля — хутор с. Большие Бережцы) и Козин (вместе с родным братом Филиппом) вблизи него. Имущество имело большие размеры; в Орлянск принадлежали деревни: Орля, Комнатка, Савичи, Старый Почаев. Жила в Орле, где был довольно большой каменный замок, окруженный озером. 1675 во время польско-турецкой войны татары разрушили в Орле замок Гойских, оставив только замчище. Местно Орля (Урля) было в 13 верстах от села Почаев".

"В XVI веке современный Почаев и его окрестность принадлежали состоятельному украинскому благородному роду Гостских. Это благородный волынский боярский род герба Кирдий (русского происхождения). Их семейное гнездо когда-то находилось в Гоще, ныне — поселке городского типа на Ровенщине. В Тернопольской области, Гостским принадлежали северные земли. Они владели некоторыми поселениями в Кременецком уезде: Бережцами, Лидыховом, Комаровкой, Рыдомлем, Устечко, Почаевом и т.д." ( "Владение в Кременецком уезде Гостских")

Орлянский замок Анны Гостской был разрушен в 1675 году, после ее смерти, - это год Всемирной радости от Почаевской иконы, защитившей 23 июля/5 августа 1675 года Почаевский монастырь

Я урожденная Ярославова Наталья Борисовна (д.р.22.2.1960), сейчас Ярославова-Оболенская Наталья Борисовна (с 10.06.2014) познакомилась с иконой Почаевское чудо, из-за даты 23 июля. Дата этой иконы 23 июля старого стиля — 5 августа нового стиля. А через годы я урожденная Ярославова Наталья Борисовна узнала, что Почаевское чудо упоминается в биографии Ярославова Матвея Ивановича, моей девичьей фамилии Ярославова.

Чигирин был освобожден во время Чигиринского прорыва 1675 года. В Чигиринском прорыве по освобождению бывшей гетманской столицы Богдана Хмельницкого принимал участие Матвей Иванович Ярославов и был награжден за него. «Всемирная радость 1675 года - Чудо Почаевской Божией Матери 20-23 июля 1675 года, защитившей Успенскую Почаевскую Лавру от турков

Вот этот Ярославов Матвей Иванович XVII века, находившийся в 1675 году около Почаева и имевший прямое отношение к «Всемирной радости 1675 года - Чуду Почаевской Божией Матери 23 июля 1675 года" - он основной источник информации о родословие Ярославовых моей девичьей фамилии Ярославова, остальные Ярославовы после него, его цитировали.

675 - номер моего Ярославовой-Оболенской Натальи Борисовны, урожденной Ярославовой Натальи Борисовны (д.р.22.2.1960), в 1994 году Чистяковой Натальи Борисовны по бывшему второму мужу удостоверения от 5 октября 1994 года заместителя директора Центра стратегии регионального развития Тюменской области

Не ясно в каком году «Анна Гойская приняла к себе в дом греческого митрополита Неофита, который путешествовал по Волыни и собирал пожертвования на свою епархию. Анна пожертвовала ему достаточно денег, а Неофит в знак благодарности подарил ей икону Божией Матери». Неофит гостил у вдовы долго. Годом появления иконы у Анны называют 1559 год.

«В благодарность за долгое гостеприимство, а скорее вдохновленный самой Царицей Небесной, Неофит благословил Анну Гойскую древней иконой Богоматери с Предвечным Младенцем, иконой, которую привез с собою из Константинополя. Должно быть, он взял этот образ как родовую заветную святыню в благословение на дальний нелегкий путь, когда ездил к Константинопольскому патриарху, а затем по его поручению отправился в Россию и всегда хранил ее при себе, пока Промысел Божий не подсказал оставить ее на Волыни у радушной и благочестивой помещицы Анны Гойской».

Анна Гостская урожденная Козинская родилась в 1530 году, в этот год Мальтийскими рыцарями стали рыцари Ордена Иоанна Крестителя. Переезд на Мальту. 1530 год рождения Анны Козинской мог повлиять на решение Неофита II подарить ей древнюю икону, которая стала известна как Почаевская

"1530 Церковь св.Лаврентия в Бирге,Мальта рыцари сделали главной церковью Ордена Иоанна Иерусалимского"

После ряда чудес от иконы Анна Гойская, урожденная Козинская, передала икону монахам в пещерах на Почаевской горе, где она потом возобновляла Почаевский монастырь, которому посвящено ее завещание, где Анна Гойская в завещании защищала монастырь, в том числе, от ее наследников. Границы монастыря, видимо, помогал устанавливать митрополит будущий Вселенский Константинопольский патриарх Неофит II

О Почаевской горе

«Господь прежде всего отличает эту святую гору материнской Стопою, дабы затем уготовить Себе и Своей Матери путь к вожделенному обетованию между верующими… в иконе Своей Пресвятой Матери, подавая от нее всякому приходящему обильные милости и неисповедимые благодеяния», — говорится в польской книге «Преславная гора Почаевская».

На копиях Почаевской иконы иногда изображается эта стопа.

Наследником Анны Гостской урожденной Козинской был Анджей Фирля сын ее умершей сестры урожденной Барбары Козинской, в браке Фирля

Династия Ян Фирля, Анджей Фирля муж Барбары Козинской, Анджей Фирля сын Барбары Козинской в браке Фирля. Герб Леварт.

"По словам Каспера Несецкого , Остафий фон Леварт прибыл в Польшу из Франконии (Германия) в 1317 году на службу к польскому королю Владиславу Локетеку . Его прозвали Фирлеем, и это имя стало его фамилией. С XV по XVII века род Фирлеев был влиятельным магнатским родом в Малопольском воеводстве"

Ян Фирлей (ум. 1614) — государственный деятель Речи Посполитой, подскарбий великий коронный (1590—1609), каштелян войницкий (1613—1614).Представитель польского магнатского рода Фирлеев герба"Леварт".В 1592 году женился на Гертруде Опалинской (1569—1602), дочери маршалка великого коронного Анджея Опалинского (1540—1593) и Катаржины Косцелецкой.

У Яна Фирлей были амбиции стать королем Польши. "Польская магнатерия и шляхта избрали своим королём Анри, герцога д’Анжу. Тот 10.09.1573 года был провозглашён в Нотр-Дам-де-Пари королём Польши под именем Хэнрыка Валэзы (Henryk Walezy), после чего отправился в свои новые владения править. И первым делом заехал в феврале 1574 года в Балицы, в поместье пана Фирлея, где оказал милость вельможе, став крёстным отцом его сына от третьего брака

В третий раз Ян Фирлей женился на Барбаре Мнишек (ум. 1580), дочери бургграфа краковского Николая Мнишека (ок. 1484—1553) и Барбары Каменецкой. Дети: Генрик Фирлей (1574—1626). Барбара Мнишек- тетка Марии Мнишек жены царя Дмитрия Ивановича, которого называют Лжедмитрием

Ян Фирлей участник событий у Ля Рошель.

О Ля Рошель в моей урожденной Ярославовой Натальи Борисовны (д.р. 22.2.1960), сейчас Ярославовой-Оболенской Натальи Борисовны (с 10.06.2014) статье 31 мая - 2 июня 2019 года

«Кораллово» А.М.Ярославова и Савва Сторожевский, спасший Эжена из рода Богарне в Ля-Рошель: штаб квартире тамплиеров, со времен Элеоноры Аквитанской и Генриха II Плантагенета, и музей морской пехоты

Анджей Фирля ( старший) Был дважды женат. В 1584/1585 году первым браком женился на Барбаре Козинской (ум. 1591), вдове князя Ежи Збаражского (ум. 1580), от брака с которой имел трёх дочерей и двух сыновей. В 1592 году вторично женился на Марианне Лещинской (1574—1642), дочери воеводы брест-куявского Рафаила Лещинского (1526—1592) и Анны Коржбок, от брака с которой детей не оставил.

Анджей Фирля младший (ок. 1586—1649) — "государственный и военный деятель Речи Посполитой, ротмистр королевский (1611), каштелян белзский (1640—1649), воевода сандомирский (1649). Представитель польского шляхетского рода Фирлеев герба «Леварт». Сын каштеляна малогощского и радомского Анджея Фирлея (ум. 1609) и Барбары Козинской, внук маршалка великого коронного и воеводы краковского Яна Фирлея (1521—1574). Последователь кальвинизма. В 1611 году упоминается в чине ротмистра королевского. В 1640 году Анджей Фирлей получил должность каштеляна белзского, а в 1649 году был назначен воеводой сандомирским. Будучи наследником Анны Гойской, покровительницы Почаевской лавры, в 1623 году совершил набег на православную лавру, ограбил монастырскую церковь и похитил икону Божьей Матери.Был дважды женат, но не оставил после себя потомства".

Про род Козинских пишут так:

"Герб Козинских происходит от перекопского князя Кирдея из Тарковских, занимавших главенствующее положение среди галицийских бояр. Согласно геральдической легенде, в 1377 г. рыцарь Кирдей от Людовика Венгерского, представителя Анжуйской династии получил за военные заслуги герб с изображением трех белых лилий на голубом поле. Под этим гербом находился также род российских вельмож Виельгорских, пригласивших сына Моцарта в Россию в имение князей Барятинских "Марьино". Вотчина Козинских - Козин, Кременецкого уезда возле Почаева. Род Козинских появляется в актах в 1494г. - хорунжий Козинский. По женской линии Козинские выходили замуж за князей Курбских, Збаражских. С 1492 по 1504 г.г. Семён Козинский исполнял обязанности киевского городничего, завершил реставрацию Киевского замка, разрушенного Менгли- Гиреем. В 16в. Козинские владели вотчинами и к югу от Белой Церкви. С этим владением связан удивительный эпизод отечественной истории, а именно акт неповиновения казацкого гетмана Криштофа Козинского князю Яну Острожскому, приведший к войне запорожцев с польскими наёмниками" ()

Криштоф в приведенной выше цитате назван Козинским, а не Косинским

Еще до визита митрополита Афинского Неофита на Волынь в 1596 году, здесь было Косинское восстание, подавленное к 1593 году, восстание во главе с Криштофом Косинским:

В 1591-1593 году было восстание самопровозглашённого гетмана Кристофа Косинского, подавленного в 1593 году князем Острожским. Криштоф Косинский бежал в Черновцы, где погиб. Интересно, что речь идет о тех самых Черновцах, монахи которых предприняли поиск мощей святой Натальи, что-то разузнав про святую Наталью .

В 2012 году я урожденная Ярославова Наталья Борисовна (д.р. 22.2.1960) Первый раз написала о мощах святой Натальи в Милане в статье

Три древних «Кремлевских» захоронения в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне: закладные доски четы Ярославовых XVIII века и грузинского владыки Романа (князя Эристави) Ч.8

Уже в 2013 году в феврале украли череп святой Натальи из базилики св. Лаврентия в Милане. История святой Натальи связана с Византом, Константинополем.

«Маска,из под неё украден череп св. Натальи в базилике св. Лаврентия в Милане 28.2.2013. 400 лет Романовых»

«Череп св. Натальи украли 28.2.13 в Милане в базилике св.Лаврентия. Где мощи св. Андрея? В Чикаго?»

Моя урожденной Ярославовой Натальи Борисовны давняя статья о князьях Острожских, которые связаны с моей девичьей фамилией Ярославова.

Князь Острожский устраивал Мединские ворота - ворота Зари в Вильнюсе, где находится Виленская Остробрамская Богородица . Это его деяния, князя Острожского — эти ворота «Острая брама».

«Вильнюс, март. Дорога к Белой Руси… Виленская Остробрамская Богородица и охраняющий её орден босых кармелиток. Святая Тереса и Иисус Милосердный 22.02» 6 марта 2016

"Аушрос Вартай - единственные из 9 ворот оборонительной стены города начала XVI века, сохранившиеся в Вильне. Спасены они благодаря возведенной над ними часовне с чудодейственной иконой Божией Матери. Второе название ворот - Мядининкские, от названия Медницкого замка Гедимина - резиденции Казимира в Мядининкай, куда вела проходившая через эти ворота дорога. А вела эта дорога в Белую Русь от Медницких ворот, позже названных Острой Брамой, - до Белоруссии менее 30 километров. Храм Святых Ворот пережил много войн и оккупаций и непрестанно выполнял свои функции"

Вселенским Константинопольским патриархом стал Неофит II в 1602 году, уже после того, как древняя константинопольская икона, которую он подарил Анне Козинской в браке Гостской, была передана ею в Почаевский монастырь.

Неофит II стал патриархом Константинопольским в 1602 году, потом был свергнут, сослан на остров Родос и в монастырь святой Екатерины на Синай. Затем 15 октября 1607 года Неофита восстановили в должности как Вселенского Константинопольского патриарха, а в 1612 году опять свергли. Неофит был на Родосе, конечно, знал историю Ордена Иоанна Иерусалимского изгнанного с Родоса и переселившегося в 1530 году на остров Мальта. Но будущую Почаевскую икону митрополит Неофит подарил Анне Козинской, в браке Гостской до Родоса и Синая.

Анна Гостская (Гойськая), урожденная Козинская передала икону Неофита в монастырь города Почаева после того, как случилось первое чудо у этой иконы

"В 1597 году, как гласит предание, брат Анны Гойской Филипп Козинский исцелился от слепоты молясь возле той же иконы, которую подарил Анне митрополит Неофит. Тогда Анна решила отдать икону Почаевскому монастырю. В том же году во главе со многими священниками совершилось торжественное перенесение иконы в Почаевскую Лавру. С тех пор эта икона именуется Почаевской иконой Божией Матери. После этого события Анна пожертвовала Почаевскому монастырю довольно много земель и имущества. В 1617 году Анна Гойская умерла".

Восстание Криштофа Косинского (Козинского?) началось в 1591 году после смерти в 1584 году

Времена перед смутой в России. Это восстание Криштофа Косинского описано в книге Костомарова, который представил Косинского как главаря шаек. Но, похоже, это более сложная история ( "Южная Русь в конце XVI века. Бунты Консинского)

В 1591-1593 годах Криштоф Косинский организовал восстание против местной рутенской (русинской) знати и магнатов, известное как восстание Косинского. Король Сигизмунд Август был недоволен тем, что старый князь Острожский допустил ветхость крепостей, в результате чего Криштоф Косинский успел много захватить

По разному представляют биографию Криштофа Косинского. В статье на английском языке он представлен так

Кшиштоф Косинский Krzysztof Kosiński; 1545–1593), был казаком дворянином из региона Подляшье. Он был полковником реестровых казаков и самопровозглашённым гетманом. Крупные города Подляшья Белосток и Драгочин. Сначала восстание Криштофа Косинского было успешным. Потом он потерпел поражение от князя Януша Острожского в битве при Пятеке 2 февраля 1593 года. Косинский пообещал подчинить свои войска Польской монархии, но вскоре бежал в Запорожье, где начал собирать новую армию. В 1593 году он отправился в Черкассы, но вскоре был убит.

Есть топонимика с названием Козинский, от речек Козинок. Самая близкая к Украине

Козинка (Мокрая Козинка) — река в России, протекает по Валуйскому району Белгородской области. Исток — на территории Купянского района Харьковской области Украины. Правый приток Оскола. Длина реки составляет 44 км, площадь водосборного бассейна 655 км

В Калуге есть Николо-Козинский монастырь. Это та самая Калуга, где единственный в России Лаврентьевский монастырь

«21.7.25 Чудо св.Лаврентия и Лаврентия Калужского, в связи с подлогом их даты 10/23.8. Падение Ripani»

Есть Козинский железнодорожный мост, названный от реки Козинка, около Курагино , где прошли 1 января 1913 года перепись мои предки Давиденко.

Упоминается Щетинкино около Козинского моста, по фамилии Щетинкина, ординарцем которого до революции в Минусинске был мой урожденной Ярославовой Натальи Борисовны дед Давиденко Анатолий Игнатьевич (1904). Но то, что я урожденная Ярославова Наталья Борисовна (22.2.1960) прочитала про Козинский мост указывает на обширные инородные слои.

У моего Ярославовой-Оболенской Натальи Борисовны, урожденной Ярославовой Натальи Борисовны (22.2.1960), деда Давиденко Анатолия Игнатьевича (1904) украинская фамилия Давиденко. Фамилию Косинский мои родственники Давиденко не упоминали. Недостаточно данных и уже много лжи наслоилось. Мостами история не переписывается.

Это по поводу того, что снесли Царский мост в Красноярске, к Красноярску тоже имели отношение мои предки Давиденко

О ПОЧАЕВСКОЙ ГОРЕ, ПЕЩЕРЕ, МОНАСТЫРЕ , ЛАВРЕ

@Земли Волыни наравне с Киевом и крымским Корсунем (Херсонесом) были первыми центрами распространения православного христианства в Украине. Существует предположение, что первые христианские монахи начали селиться в волынских землях ещё в IX столетии (т.е. до крещения Руси), поскольку эта территория входила в епархию св. Мефодия, простиравшуюся от Моравии до западно-волынских земель. Здесь в год крещения Руси князь Владимир заложил город своего имени (нынешний Владимир-Волынский), возле которого уже в 1001 году возник Святогорский Зимненский монастырь.

На Почаевских горах, согласно преданию, первые монахи поселились в начале XIII века, основав Свято-Духовский монастырь-скит (это в двух километрах от того места, где находится Почаевская Лавра).

Есть две версии происхождения названия этой местности «Почаев». Согласно одной, так её нарекли переселившиеся сюда монахи Киево-Печерского монастыря по аналогии с речкой Почайной, в которой Владимир крестил киевлян. Согласно другой версии, название местности происходит от слова «початок» - «начало» чудесных свершений, происходивших здесь.

Одним из первых чудес, которое здесь произошло, было явление монахам и местным пастухам Божьей Матери в 1240 году. В том году вся Киевская Русь подверглась разорению со стороны татаро-монголов, многие люди снялись с обжитых мест и пошли на запад искать спасения от захватчиков. Именно здесь и явилась в огненном столбе Богоматерь, оставив след своей правой ноги. На камне осталось углубление от стопы, а из-под камня начал бить чудодейственный источник. Цельбоносная стопа с источником почитается как первое чудо Почаева. Над камнем с отпечатком ноги Божьей Матери позже был возведен Успенский собор.

След от ступни левой ноги Богородицы (называемый в народе «ступка») отпечатался на Божей Горе, что на полпути от Почаева до Кременца.

Первые документальные сведения о монастыре на Почаевской горе датируются второй половиной XVI столетия, когда монахи из Свято-Духовского монастыря переселяются в Почаевский монастырь. В это же время, в 1559 году, в гостях у владелицы местных земель Анны Гощской (её часто называют Гойской, но поскольку фамилия происходит от волынского городка Гоща, то, наверное, она должна звучать как Гостская или Гощская) пребывал болгарский митрополит Неофит и в благодарность за оказанный ему приём оставил хозяйке икону Божьей Матери с младенцем. Через некоторое время Анна и её слуги начали замечать некий свет, исходящий от иконы. Анна убедила своего брата Филиппа, слепого от рождения, принести молитвы перед этой иконой. И брат её обрел зрение прямо перед чудотворной иконой. Увидев её силу, 14 ноября 1597 года Анна отдала икону в существовавшую тогда Успенскую церковь в Почаеве, и распорядилась основать там мужской монастырь, пожертвовав ему более 200 гектаров земли. Чудотворная икона Божьей Матери считается вторым чудом Почаевской Лавры@.

ПОЧАЕВСКАЯ ЛАВРА

Е. Почаевская Успенская лавра, в м. Почаеве, в 20 в. от г. Кременца, в 25 в. от ж.-д. ст. Рудня, в 8 в. от австрийской границы, на высокой каменистой горе. Она основана, по мнению одних, в 1240 г. иноками, искавшими убежище от нашествия Батые в горах Почаева, по мнению других—в 1557 г. Ныне она занимает в числе других лавр четвертое место. Существует сказание, что Богоматерь явилась на горе Почаевской одному подвижнику, стоящею на камне, в столпе огненном. Под стопою Богоматери камень растаял, как воск, образовав вдавленный оттиск правой стопы Ее и источив воду живую. С того времени след стопы Богоматери является не оскудевающим источником чудес. В сей стопе Богоматери и по сие время находится никогда не истощающийся источник, прославившийся своею целебною силою. Стопа находится в Успенском соборе по правую руку от входа. Поклонники могут видеть стопу Богоматери, наклоняясь для этого в небольшое отверстие, устроенное у подножия стопочного ковчега, над самым целебоносным источником. Так как стопа находится под полом храма, то прикладываться к ней нет возможности, почему поверху ковчега поклонникам предлагается для целования изображение стопы Богоматери. Долго держалась в православии обитель, славная строгим благочестием и святостью жизни своих иноков, но и она, попущением Божиим, поддалась иезуитским козням и польскому насилию. Около 1721 г. она перешла в руки униатов и была в их обладании 110 л. (1720—1831 г.г.). Все здесь—и богослужение, и характер, и быт иноков, стало образовываться в духе латинства: введены были латинские праздники и посты, изображения латинских и униатских святых и проч. Но и во время владения Почаевской обителью униатов, Божия Матерь не переставала проявлять свою благодатную силу; ее испытывали на себе не раз сами враги православия и с своей стороны старались содействовать величию св. обители. Так, знаменитая в Почаевской лавре Великая соборная церковь Успения Божией Матери сооружена в 1780 г. на средства польского магната гр. Потоцкого, после одного поразительного чуда, совершившегося над ним в виду обители. Построена она на месте соборной Св.-Троицкой церкви, воздвигнутой еще при жизни пр. Иова игумена Почаевского. В 1831 г. 10 окт. имп. Николай I повелел передать Почаевский мон. в распоряжение православного духовенства (см. 10 окт.). С того времени в Почаевской лавре православие опять засияло своим чистым, благодатным светом. Соборная Успенская церковь лавры принадлежит к лучшим произведениям строительного искусства в России. Здесь находится знаменитая Почаевская икона Божией Матери, чествуемая как православными, так униатами и католиками у нас в России и заграницей. Эта св. икона была привезена из Царьграда греческим митр. Неофитом в имение Анны Гойской (на Волыни) в 1559 г. Проезжая через Волынь, митр. Неофит остановился для отдыха в имении Орля (ныне Урля), в 9 в. от Почаева. Владелица этого имения, русская православная помещица Анна Тихоновна Гойская, пригласила к себе митрополита. Пробыв здесь несколько дней, митрополит, перед отъездом своим, благословил гостеприимную хозяйку иконою Божией Матери. Гойская поместила икону в своей домашней часовне. Первые явления чудодейственной силы иконы были обнаружены домашними Гойской, замечавшими неоднократно необыкновенное сияние вокруг

Все материалы раздела «Внимание! Угрозы и тенденции»